Über Tradition

Der Begriff "Kirchentradition" bezieht sich auf die Lehren, Regeln und Anweisungen bezüglich des Glaubens und der Pflichten der Christen, die von den Aposteln Jesu Christi gehört oder von ihnen unter der Inspiration des Heiligen Geistes gepredigt, aber nicht von ihnen aufgezeichnet wurden. Die Jünger der Apostel und die ersten Hirten der Kirche teilten sie ihren Nachfolgern mit; sie, die nach ihnen usw. Später wurden natürlich alle diese Traditionen in die Schöpfungen der Kirchenväter und die Dekrete der Päpste und der Ökumenischen Konzile aufgenommen. So gibt es derzeit keine einzige wichtige christliche Tradition, die nicht in offener oder leicht offenbarter Form in den Werken der Heiligen Väter, den liturgischen Büchern oder den Kanonen enthalten ist.

Die Schrift allein reicht nicht aus, um die Wahrheiten des Glaubens zu studieren. Sie allein kann ohne die Tradition und Definitionen der Kirche nicht als wahr und göttlich inspiriert anerkannt werden. Und wer, wenn nicht die Kirche, wird uns von der Heiligkeit der Bibel, von der Unversehrtheit aller ihrer Teile überzeugen? Wer wird die sehr obskuren Passagen der Heiligen Schrift erklären, wer wird die wahre Bedeutung der heiligen Texte enthüllen und sich auf den scheinbaren Widerspruch einigen? Viele Wahrheiten der Offenbarung in Bezug auf Glauben und Moral finden sich nicht in der Heiligen Schrift, sondern sind von den Aposteln überliefert, gemäß der fortwährenden Überlieferung (Tradition) der Kirche; so ist zum Beispiel die Wahrheit, dass nur vier Evangelien akzeptiert werden. Und auch die Heilige Schrift selbst überzeugt uns, dass in der Kirche viele Glaubenswahrheiten nur durch die Überlieferung erhalten geblieben sind; dies geht zum Beispiel aus der Apostelgeschichte hervor, wo gesagt wird, dass Jesus Christus den Aposteln vierzig Tage lang erschienen ist und zu ihnen vom Reich Gottes gesprochen hat; So offenbarte Jesus Christus nach seiner Auferstehung den Aposteln viele Wahrheiten über die Errichtung der Heiligen Kirche auf Erden und lehrte sie die Mittel, das Himmelreich zu erlangen. Der Apostel Paulus ermahnt die Thessalonicher, die mündlichen Überlieferungen wahr zu halten: Darum, Brüder, steht fest und haltet die Überlieferungen ein, die euch durch das Wort oder unseren Brief gelehrt wurden (2. Thess. I; 15). Im ersten Korintherbrief schreibt der Apostel: Den Rest werde ich arrangieren, wenn ich komme (XI; 34); dies zeigt, dass der Apostel Paulus zusätzlich zu den in den Briefen niedergeschriebenen Lehren weitere Anweisungen gab, die in der Kirche durch mündliche Überlieferung erhalten blieben.

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Somit ist der Christ-Katholik verpflichtet, nicht nur an das zu glauben, was Gott durch die Heilige Schrift offenbart hat, sondern auch an das, was die Heilige Kirche bewahrt und aus der Tradition entlehnt. Tradition ist auch das Wort Gottes, mit dem einzigen Unterschied, dass sie ursprünglich nicht aufgezeichnet wurde; aber das Wort Gottes, ob geschrieben oder nicht, bleibt immer das Wort Gottes, dem alle unbedingt gehorchen müssen. Die Schrift selbst hat ihren Wert, nicht weil sie geschrieben ist, sondern weil sie von Gott selbst inspiriert ist; ebenso verliert die kirchliche Tradition als von Gott kommend keineswegs ihre Autorität, nichts, was nicht sofort aufgezeichnet wurde.

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Bei Zweifeln an der Echtheit oder Bedeutung der Bücher der Heiligen Schrift und der mündlichen Überlieferung muss auf die Entscheidung der Kirche zurückgegriffen werden, auf die Jesus Christus Standhaftigkeit und Unfehlbarkeit verspricht. Wir müssen ihren Definitionen als die Stimme Gottes selbst gehorchen, denn der Erretter sendet die Apostel, um der ganzen Welt das Evangelium zu predigen, und sagt: Siehe, ich bin immer bei dir, sogar bis ans Ende der Welt (Mt. XXVIII; 20). Der Apostel Johannes schrieb die folgenden Worte Christi auf: Ich werde zum Vater beten und er wird dir einen anderen Tröster geben, damit der Geist der Wahrheit für immer bei dir bleibe ... Er bleibt bei dir und wird in dir sein (Johannes XIV ; 16, 17). Petrus wurde versprochen, dass die auf ihm gegründete Heilige Kirche die Pforten der Hölle nicht überwinden würde (Mt XVI; 18). Wenn also nach der Verheißung des Erretters die Mächte der Hölle die Kirche nicht besiegen werden, wenn Jesus Christus und sein Geist ihr bis ans Ende der Zeiten beistehen, dann ist die Kirche zumindest in ihren allgemein verbindlichen Lehrdefinitionen unfehlbar und Tradition so heilig wie die Heilige Schrift.

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Kerze. S. Tyszkiewicz KATHOLISCHER KATECHISMUS Satéshisme Satolique

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