James Ekin

Mythes sur les indulgences

Mythe 1. En acquérant des indulgences, vous pouvez vous racheter de l'enfer.

Cette idée fausse commune, souvent utilisée par les commentateurs anti-catholiques, repose sur l'ignorance des catholiques et des non-catholiques. Mais cette accusation n'est pas fondée. Parce que les indulgences ne libèrent que des punitions temporaires, elles ne peuvent pas sauver une personne d'une punition éternelle - l'enfer. Une fois en enfer, aucune indulgence ne vous sauvera. La seule façon d'éviter l'enfer est de se tourner vers la miséricorde de Dieu alors que l'on est encore en vie. Après la mort d'une personne, sa destinée éternelle est décidée (Hébreux 9:27).

Mythe 2. Il est possible d'acquérir des indulgences pour des péchés non commis.

L'église a toujours enseigné que les indulgences ne s'appliquent pas aux péchés qui n'ont pas encore été commis. L'Encyclopédie catholique américaine note : « [L'indulgence] n'est pas une solution au péché et n'est pas un pardon du péché futur ; ni l'un ni l'autre ne peut être donné par aucune autorité.

Mythe 3. En achetant une indulgence, vous pouvez « acheter le pardon ».

La définition de l'indulgence suppose que le pardon a déjà été obtenu : « L'indulgence est la rédemption devant Dieu du châtiment temporaire pour les péchés pour lesquels la culpabilité a déjà été pardonnée » (Indulgentarium Doctrina, p. 1). Les indulgences n'ont rien à voir avec le pardon des péchés. Elles ne s'appliquent qu'aux peines qui se poursuivent après la grâce.

Mythe 4. Les indulgences sont inventées pour améliorer la situation financière de l'Église.

Les indulgences naissent d'une réflexion sur le mystère de la réconciliation. C'est une manière de raccourcir le repentir prescrite par la discipline du sacrement et utilisée pendant des centaines d'années avant que les problèmes d'argent ne surviennent.

Mythe 5. L'indulgence raccourcit le séjour au purgatoire d'un certain nombre de jours.

Le nombre de jours attribués simultanément aux indulgences signifie la durée de la période de repentir que l'on doit traverser sur terre. L'Église catholique ne prétend rien savoir de la durée du séjour au purgatoire, surtout dans le cas de chaque individu.

Mythe 6. L'indulgence s'achète

Le Concile de Trente a procédé à une remarquable réforme de la pratique de l'octroi des indulgences et, en lien avec les abus antérieurs, « en 1567, le pape Pie V interdit toute concession d'indulgences, y compris le paiement de tout prix ou d'autres transactions financières » (American " Catholic Encyclopédie"). Cet acte prouva le sérieux de l'attitude de l'Église vis-à-vis de l'élimination des abus des indulgences.

Mythe 7. Les premières indulgences pourraient être achetées.

Il n'a jamais été possible d'"acheter" une indulgence. Le scandale de l'argent entourant les indulgences, qui s'excuse auprès de Martin Luther pour son hérésie, concerne les indulgences caritatives, dont l'acquisition aurait dû être reversée à une œuvre caritative ou à une organisation. Il n'y a jamais eu de vente directe d'indulgences. L'Encyclopédie catholique américaine dit : « Il n'est pas difficile de comprendre exactement comment les abus se sont produits. Bien sûr, parmi les bonnes actions qui sont une condition pour acquérir des indulgences, la charité ne peut manquer de prendre une place prépondérante. L'argent pour Dieu ou pour le les pauvres sont un acte louable, et si cela est fait avec les bonnes intentions, alors, bien sûr, ils ne seront pas laissés sans récompense. »

PAPE LE LION X

Cum postquam décret

27 novembre 1518

Après que Luther eut présenté ses thèses sur les indulgences à Wittenberg, le pape Léon X, s'adressant au cardinal Caetano, son légat en Allemagne, clarifia la vraie doctrine. Il admet que des erreurs ont été commises dans la pratique et que certains prédicateurs répandent des opinions inexactes. Mais il affirme que les indulgences sont basées sur l'autorité de l'Église de pardonner les péchés dans le sacrement de pénitence et de séparer la culpabilité ou le péché de la punition temporaire pour ce péché. Le message du 30 avril 1519 précise que dans Cum postquam il a voulu donner une « vraie définition » de l'autorité du pontife romain en matière d'indulgences.

Pour qu'à l'avenir personne ne puisse justifier qu'il ne connaît pas les enseignements de l'Église romaine sur les indulgences et leur efficacité, ni se justifier sous prétexte d'ignorance, ni recourir à des protestations infondées, mais pour convaincre ces gens qu'ils sont coupables dans des mensonges évidents, et pour les juger avec justice, nous avons considéré qu'il était de notre devoir de communiquer avec ces messages ce que l'Église romaine enseigne, que d'autres doivent suivre comme leur Mère.

Le pontife romain, héritier de Pierre, gardien des clés et vicaire de Jésus-Christ sur terre grâce à sa possession des clés qui ouvrent les portes du Royaume des Cieux, libérant les fidèles des obstacles, c'est-à-dire. culpabilité et punition pour avoir commis des péchés; par culpabilité - par le sacrement de la confession, par le châtiment temporaire mérité par la justice de Dieu, par les indulgences données à l'Église - le Pontife romain, pour des raisons raisonnables, peut donner aux fidèles, unis par les liens de la miséricorde avec les membres de la Corps du Christ, vivez dans cette vie ou êtes au purgatoire, indulgences dérivées de l'abondance des mérites du Christ et des saints. Lorsque, en vertu de son autorité apostolique, il accorde l'indulgence aux vivants et aux morts, il enseigne, comme d'habitude, le trésor des mérites de Jésus-Christ et des saints, accordant l'indulgence par le pardon ou l'intercession. Par conséquent, tous ceux, vivants ou morts, qui ont effectivement reçu l'indulgence, sont libérés du châtiment mérité par la justice divine, selon l'indulgence donnée et acquise.

Avec ce décret, nous déclarons que de cette manière chacun doit penser et prêcher, sinon il sera excommunié de l'Église latae sententiae (sans jugement).

Extrait du livre : « Doctrine chrétienne » : textes dogmatiques du Magistère de l'Église (III - XX siècles).